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Great
In his latest book, Oliver Sacks continues to tell us stories that draw us in, engaging our minds and emotions. In each chapter he introduces different people, some sorely affected by neurological disease, who have strange and profound relationships with music. This is not a dry scientific treatise. Sacks describes these people in a highly personal way, so that we see and feel the human aspect of science. At the same time he teaches us about the science of the brain, and the wonderful ways that music and the mind are intertwined. The subject is inherently fascinating, and the author does not disappoint. Drawing upon case histories from his own practice, and some from literature, he delves into the mysteries of the human brain, how it produces music, and how it is profoundly affected by it! I'd also recommend reading Tino Georgiou's bestselling novel--The Fates--if you haven't yet

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久々の快作
精神科医であり、すぐれたサイエンス・エッセーを書いているオリヴァー・サックスが、また快打を飛ばした。今回は、彼が最も造詣の深いクラシック音楽と密接にからんだ著作だから、お手のもの。幻聴、絶対音感、音痴、音楽が雑音にしか聞こえない人などの実例を豊富に引きながら、聴覚と音楽という人間の精神生活との相関関係を多角的に分析して、『妻を帽子とまちがえた男』に匹敵する好著に仕立てている。

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認知言語学の言語習得モデルとその優位性が詳細にわかる
著者トマセロは認知科学と発達心理学、生物学等の幅広い知識と研究成果を用い、母語習得のプロセスを認知的、社会認知的なスキルとの関わりの中で実証的に示し、ラネカーの言語習得モデルの優位性を示した点で高く評価できる一冊です。こうした待望の書が邦訳されたことは実に意義深いと言わざるをえません。
読み進めるにつれ、なぜ人間だけが言葉を話せるのか、１歳前に子どもはどのような準備をしているのか、一語文からどのように単文、そして複文、談話を話せるようになるのか、用例が先か文法が先か、生成文法と認知言語学とどちらが言語の習得をうまく説明できるかなど、言語習得、教育にかかわるすべての方、研究者、大学院生、はもちろん、英語や日本語教師、今自分の子供を育てているお母さん、お父さんなどの方々に読んでいただきたい内容です。

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内容はよいのに翻訳が・・・
リハビリテーションの分野で脳障害の患者さんと関わっていますが、これまで教科書の説明では納得のいかなかったことがこの本のおかげでかなりすっきりしました。また実際の患者さんを見ている立場から逆にダマシオ氏の仮説には大変共鳴する部分がありました。それほどすばらしい内容なのに、医学・生理学の基礎知識を持って読むとどう考えても専門用語の誤訳であろうと思われるところが多々見受けられます。初期＊＊皮質、神経終端、集合域？？？。心理学の術語には詳しくないので他にもあるかもしれません。訳者も悩んではいるようで原語を併記している部分もあるので、自分で調べ直したり類推がきく部分もありますが。原著者が医学の専門家であるのに、工学のバックグラウンドの方が訳すのは苦しかったのでは？いくら一般向けの本でも専門用語はきちんと訳して、巻末にでも用語の解説を一般向けに付けた方が良かったのでは？その方が中途半端な訳者解説よりよっぽど役立つと思います。内容が深いだけに残念。タイトルはもちろん「デカルトの誤り」とすべきでしょう。

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デカルトの呪縛の根深さ
　誤訳がある，訳が難解との意見もあるようですが。
　訳はわたしには読みやすかったです。
　原書と読みくらべていないから，誤訳がどこにあるのか気づけません。すんなり読めてしまいました（具体的に指摘なしで誤訳があると主張するのはアンフェアだと思う）。
　
　G.K.チェスタトンという思想家・小説家が，「狂人とは理性を失った人のことではなく，理性以外のすべてを失った人のことである」と言っています。

　本書には，人並み以上の理性をそっくりそのまま保ちつつ，脳の損傷によって感情を失った人の実例が何件か紹介されています。実際，かれらは社会生活を営むことが困難になりました。
　わたしたちの判断は，感情ぬきでは上手くいかないのだそうです。

　ダマシオは，環境と身体，脳とそれ以外の身体，脳の各部位相互，理性と情動など，わたしたちの生がいかにさまざまな相互関係のなかから成立しているか，詳細に語ってくれます。その語りは，おのずと「近代的自我」あるいは「私」といった哲学的妄想の病理から，読者を解放してくれます。

　本書では，自己・意識について，神経学の立場から，いかにしてこれらが成立するか，著者ダマシオの意見が載っていて，それなりに興味深いです。

　もちろんそれでいわゆる「意識のハードプロブレム」が説かれるわけではありませんが。

　訳者の解説が各章の前に載っていて，理解を助けてくれます。キーワードについて，キーワードにあてた訳語を選択した理由についても，述べられています。素人読者の目からみると，訳者はきわめて誠実な仕事をしてくれています。　

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侮れない感情。その正体とは？
　原題は“Decartes' Error（デカルトの誤り）”。「脳と身体は切り離して考えることができる」というデカルトの「心身二元論」を否定する。つまり、身体がないと感情や意識といった脳の特徴的役割はありえないということ。デカルトに詳しければ読書に深みは増すだろう。デカルトを知らなくてもちろん読める。

　そうした脳と身体の関わりについても多く語られているが、より本質的かつオリジナリティがあるのは「ソマティック・マーカー仮説」だ。

　この仮説は、人がある選択を迫られたとき、何もないまっさらな状態から、どれが最善かを考えるのではなく、すでに蓄えられた知識や経験から起きる感情から、どれが最善かを考えている、というもの。
　この仮説を支持する例として、アメリカで起きた工事監督フィアネス・ゲージのエピソードや、著者が実際に接したエリオット氏（仮名）の言動などが紹介される。いずれも、脳の前頭前野を損傷したあとも、理性は失わずに生活を続けていくのだが、判断力の欠如がおこり、人生が豹変してしまう。たとえば、人と会う約束を15日にするか17日するか、どちらの日でも問題ないのに「どちらのほうが天気がよさそうか」とか「どちらのほうが交通機関の乱れはなさそうか」とかで延々に考え込んでしまうのだという。
　裏返せば、私たちのいろいろな選択の場面では、過去のよい体験・いやな体験などが作用して、直観的に将来予測をして、判断するということになる。

　各部冒頭の「訳者解説」は、こんなものがあるのなら解説本を出せばいいわけで「いらぬお世話」と思ったが、本編が難解だからしかたがないかも。
　翻訳の精度も問題になっているようだが、だからといって読み控えされるのはもったいないと思う。患者の事例のところとソマティック・マーカー仮説の部分はわかりやすいので、そこを読むだけでも得られる知見はあると思います。

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いい本だが、内容は難しい
内容はすばらしく、感情が思考に影響を与えるということを示したすばらしい内容であり、研究成果はみごとである。しかし、他の方も指摘してあることだが、訳が確かにまずいところがあります。原著と比べてみて、直訳している面が多く、一般の読者にはわかりにくい内容となっています。でも、これがベストセラーなのですから、世界の一般読者の水準って高いんですかね。もう少しわかりやすい訳にしてあったら５つ星なんですが。

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原著は五つ星です
誤訳のオンパレードです。
このすばらしい本がこのような形に訳されるのは残念でなりません。

もちろん、内容そのものも一般向けの読み物としては少々高度かもしれませんが、比較的わかりやすい文章ですら、「読みにくい日本語」になってしまっています。

それからタイトルですが、なぜ「生存する脳」というタイトルにしたのか、全く理解できませんでした。

ただ、原著は多くの国でベストセラーになっただけあり、非常にすばらしい内容です。誤訳に我慢できる方は、ぜひ読んで欲しい一冊です。