千と千尋の神隠し (通常版) [DVD]

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色彩について
色彩についての意見がたくさんありますが、そこまで見にくいわけではありませんよ。ただ、映画版には劣るというだけです。
それよりも人のレビューにあわせて「色彩のせいで台無し」って書いてる人の多さに驚きました。
流石は他人の意見にあわせる日本人

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大根は味噌汁にでも入ってなさい
千尋役の芸能人があまりにも下手くそで、気持ち悪くなって見るのをやめた。
物語に入れやしない。
ストーリー以前の問題だ。
何の為に声優というものが存在するのか考えてくれ。
アニメを生かすためではないのか?
アニメのための演技を知らない俳優に演じさせるって何だ?
なんだかんだ宮崎駿本人が一番、アニメを馬鹿にしていると思う。
千尋役の人も、まがりなりにも女優なら、もう少し頑張れよ。
あーあ、本職の声優がやってくれたらなー。楽しめたかもしれないのになー。

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★0
宮崎ファンタジーのはずだが、大人になった私では、面白くないのか?全体にチグハグしていた。
唐突な演出もあった。正直、全く感動出来るところはなかった。興業的には、賞をとった事もあり、成績はめざましいものだったが、それにしては、つまらない作品だった。ベタな演出もあったが、初期の宮崎作品の方が、面白いし、感動出来たんだが。声も、違和感がある俳優や女優を起用するようになり、噺家まで入れている。みな喋る仕事とは言え、声をあてるとなると、どうしても引っ掛かる。事務所の強引なプッシュもあるだろうな。私の回りでは、テレビ初期から宮崎作品を見てきた友人達は、興業成績が上がり、アニメファン以外に知名度を獲得するようになってから、離れた人間は数多くいる。だんだん合わなくなって来たと言う。テレビの宮崎アニメから見てきたファンは、もう卒業した方がよさそうだ。

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延々と続く棒読み声優、人間味のないキャラクター
もののけ姫同様、棒読み声優と人間味のないキャラクターが中心になり物語が展開されます。
やはりもののけ姫からジブリの路線は大きく変わりました。
「感情移入できないアニメ」になってしまいました。

例えば、銭婆が千尋に「ハクが判子を盗んだ〜」と言うシーン。
千尋は「ハクがそんなことしっこない、優しい人だもん！」という。
だが、
・そもそも千尋はその判子がどの程度重要なのか知っているのか（視聴者も当然知らない）
・千尋がハクをそこまで信用する過程あったのだろうか
と私は感じた。
ハクは千尋を援助していたが、その動機は不明。
そもそもハク自体なんなのか視聴者は分からない。そんな状況で千尋に感情移入できるのだろうか。
このシーン、普通の人間の心理ならば
「判子って何のことだろう？盗んだってどういうこと？、
でもハクは助けてくれたから守らなきゃ・・・」と困惑するのが当然ではないだろうか。
この作品を絶賛される方は、こういう崩壊した心理描写に気づいているのだろうか。
”どんなこと”かも分からないのに「そんなことしっこない」と言うのはおかしいのではないか？

なぜ宮崎監督がここまで人間性を描けなくなったのだろうか、老化ゆえの感性の欠乏か。
この人間性が描けない点がポニョで色濃く反映されている。

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分裂した自己の物語
「獅子の子落とし」という言葉がある。生まれた子供を千尋（せんじん）の谷に突き落とし、這い上がってきた子供だけを育てるという俗説が言葉の由来らしい。この映画の主人公・荻野千尋も千尋の谷に突き落とされたような体験をするのだ。

　車で引越し先に向かう途中で、両親と千尋は鎮守の森に似た場所に迷い込む。行き止まりの道の傍にはトンネルがあり、３人が通り抜けた先には八百万（やおよろず）の神々が集う湯屋「油屋」を中心にした「不思議な町」が広がっていた。

　その町で、千尋の両親はあるきっかけから豚になってしまう。途方に暮れた千尋を助けてくれたのが謎の少年・ハクだった。彼の助言を受け、油屋で働きながら「不思議な町」から両親と共に脱出する機会を窺うのだが…。

　映画のタイトルが「千尋の神隠し」ではなく、何故「千と千尋の神隠し」なのか？　少女が苦難を乗り越え、成長していく物語だと言えば簡単なのだが、宮崎駿監督が発信するメッセージはこのタイトルがヒントになっていると思う。

　千尋は、油屋の経営者である魔女・湯婆婆に本名を奪われ、「千」という名を与えられる。湯婆婆は本名を奪って相手を支配するのだ。「千」も油屋で働いているうちに、「千尋」という本名を忘れそうになっていく。

　似たような状況が現実の世界でも起きているのだ。戦後、産業社会に導入された大量生産技術は日本の経済発展に寄与したのだが、その価値観である「効率化」「スピード」「利益優先」「競争」「合理化」はあらゆる分野に侵食して、人間疎外の原因にもなっているのだ。価値観に適応できない人々が増え、自殺や犯罪、精神疾患の要因になっている。

「千と千尋の神隠し」というタイトルは、「分裂した自己」あるいは「分断された人格」を暗示しているのだ。人間を抑圧する価値観に合わせようとして、本音を隠し建前（ペルソナ）の顔が肥大化した現代人を表わしているのだと思う。

　千尋にまとわりつく「カオナシ（仮面男）」というキャラクターも、価値観に適応できない人々を集約した姿なのかもしれない。分析心理学者・ユングが提唱した概念であるペルソナは、古典劇で使われた「仮面」を意味している。

　千尋を助ける少年・ハクも、本来の名前を喪失している。別の意味で「カオナシ」なのだ。見失った自己を取り戻すための物語という意味では、「自分探し」がこの映画のテーマなのだろう。千尋が、非日常の旅を通して新たな自分を発見したように、現代は「プチ家出」あるいは「プチ神隠し」が必要な時代なのかもしれない。